ইতিহাসের হাতে যারা মার খেয়ে আহত হয়, তাদের দাওয়াই খোঁজে নিতে হয় ইতিহাস থেকেই। বাঙালি মুসলিম জনগোষ্ঠী ইতিহাসের মার খেয়ে রক্তাক্ত। কিন্তু সেই রক্তক্ষরণ মূলত হচ্ছে ইতিহাসের বিকৃতির কারণে। সাম্প্রদায়িক মানসিকতা এবং ঔপনিবেশিক স্বার্থের কলমে বাংলা ও বাংলা ভাষা-সাহিত্যের ইতিহাসে ইসলাম ও মুসলমানকে দাঁড় করা হয়েছে আসামীর কাঠগড়ায়। মামলাটি অনেক বড়। মুসলিম বিজয় নাকি এই জনপদে নিয়ে এসেছিলো বর্বরতা, ধর্মীয় জবরদস্তি , হত্যা ও বিনাশ। যার ফলে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে নেমে এসেছিলো অন্ধকার যুগ। থেমে গিয়েছিলো বাঙালির মনন ও সৃজনশীলতা। একদল ঐতিহাসিক মুসলিম বিজয়ের সময় থেকে প্রায় দেড় শতাব্দীকে আখ্যা দিয়েছেন অন্ধকার যুগ! যা ইতিহাসের বইয়ে তো আছেই, স্থান পেয়েছে পাঠ্যপুস্তকেও। কিন্তু আসলেই কি তখন অন্ধকার নেমে এসছিলো? বাংলায় নেমে এসছিলো বর্বরতা? এ প্রশ্নের জবাব খোঁজেছেন কবি, দার্শনিক মুসা আল হাফিজ। তিনি দেখিয়েছেন, তখনকার প্রকৃত চিত্র। বাংলা ভাষা ও বাঙালি জনগোষ্ঠীর জীবনে ইসলাম কীভাবে আশীর্বাদ হয়ে এসেছিলো? কীভাবে নিশ্চিত করেছিলো মুক্তি ও কল্যাণ! এ বই ইতিহাসের গ্রন্থ ও পাঠ্যপুস্তকে স্থান পাওয়া অন্ধকার যুগের সেই মিথকে শুধু চ্যালেঞ্জ করে না, বরং মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। ইতিহাস বিকৃতির জখমের দাওয়াই দেয় ঐতিহাসিক তত্ত্ব-তালাশের পরিক্রমায়। বইটি শুধু ইতিহাস পাঠকদের জন্য জরুরী নয়, এতে নিহিত সত্যের অবগতি প্রয়োজন প্রতিটি বিদ্যালয়ে, প্রতিটি ধারায়। এ বিষয়ে ইতোপূর্বে ভুল বক্তব্য শোনেননি, এমন শিক্ষিত বাঙালি কমই আছেন। ফলে সত্য ও যথার্থ বক্তব্যের জন্য এ গ্রন্থ সবারই কাজে আসবে।
ইতিহাসের হাতে যারা মার খেয়ে আহত হয়, তাদের দাওয়াই খোঁজে নিতে হয় ইতিহাস থেকেই। বাঙালি মুসলিম জনগোষ্ঠী ইতিহাসের মার খেয়ে রক্তাক্ত। কিন্তু সেই রক্তক্ষরণ মূলত হচ্ছে ইতিহাসের বিকৃতির কারণে। সাম্প্রদায়িক...
আরো পড়ুন
MOHAMMAD GALIB HOSSAIN – :
প্রাচীন যুগ (৬৫০-১২০০),
মধ্যযুগ (১২০১-১৮০০) ও
আধুনিক যুগ (১৮০১-বর্তমান)।
এর মধ্যে আবার ১২০০ থেকে ১৩৫০ পর্যন্ত একটা যুগ আছে, যাকে বলা হয়, “অন্ধকার যুগ”। মানে?
মানে হলো- এই সময়ের মধ্যে রচিত কোনো সাহিত্যকর্মের পরিচয় পাওয়া যায় না।
কিন্তু কেন?
এই “কেন” এর উত্তর দিতে গিয়ে অনেক মিথ বা, কল্পকথার জন্ম দিয়েছেন বহু ভাষাতাত্ত্বিক ও সাহিত্য বিশারদ। তাদের বয়ানের মূল দাবি হচ্ছে- বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের উপর অন্ধকার চাপিয়ে দেয় মুসলিম বিজয় ও মুসলিম শাসন।
সেইসাথে মুসলিমদের কথিত সীমাহীন নারকীয়তা, নির্মমতা, বীভৎসতা, প্রলয়, ধ্বংস, সৃষ্টিশীলতা ও সাহিত্য সম্ভার বিনষ্ট ইত্যাদি গুরুতর সব দাবি।
যেসব ঐতিহাসিকের কণ্ঠে দাবিগুলো উচ্চারিত, তাদের জবানিতে কেবল দাবিই শোনা যায়, কোনো নির্ভরযোগ্য ও বিস্তারিত প্রমাণ উপস্থাপনের প্রচেষ্টা লক্ষ্য করা যায় না।
কিন্তু আসলেই কি মুসলিম বিজয় বাংলা ভাষার জন্য খারাপ বার্তা নিয়ে এসেছিলো? জবাব হচ্ছে, একদম না। এবং এর তফসিল শোনা যাক দীনেশচন্দ্র সেনের কাছ থেকে। তিনি লিখেন—
“…মুসলমান বিজয় বাঙ্গলা ভাষার সেই শুভদিন, শুভক্ষণের সুযোগ আনয়ন করিল। গৌড়দেশ মুসলমানগণের অধিকৃত হইয়া গেল। তাঁহারা ইরান—তুরান যে দেশ হইতেই আসুন না কেন, বঙ্গদেশ বিজয় করিয়া বাঙ্গালী সাজিলেন।
…তাঁহারা এদেশে আসিয়া দস্তুরমত এদেশবাসী হইয়া পড়িলেন। হিন্দুর নিকট বাঙ্গলা ভাষা যেমন আপনার, মুসলমানদের নিকট উহা তদপেক্ষা বেশী আপনার হইয়া পড়িল।”
– শ্রী দীনেশচন্দ্র সেন: প্রাচীন বাঙ্গলা সাহিত্যে মুসলমানের অবদান, পলাশ প্রকাশনী, ফেব্রুয়ারি ২০০২ইং
এইভাবে বিভিন্ন তথ্য-প্রমাণ উপস্থাপন এবং গ্রন্থপঞ্জির সূত্র উল্লেখ করে, কবি, দার্শনিক ও গবেষক Musa Al Hafij বাংলা সাহিত্যের অন্ধকার যুগ নিয়ে কথিত অসার দাবিগুলো এবং ইসলাম ও মুসলিমবিদ্বেষকে খণ্ডন করেছেন।
সেই সাথে মুসলিম বিজয় ও তার পরবর্তী ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি নিয়ে আলোকপাত করেছেন “মিথ বনাম বাস্তবতা” এই বইটিতে।
যারা বাংলা সাহিত্যের “অন্ধকার যুগ” -এর সঠিক ইতিহাস জানতে চান এবং মুসলিম বিজয় বাংলার প্রতি যে বিরাট আশীর্বাদ নিয়ে এসেছিল, তা জানতে চান, তাদের জন্য মাস্ট রিড এই বইটি।